更兼有佳人佳事，添千秋佳话。
世间多痴男痴女，痴心痴梦，
况复多痴情痴意，是几辈痴人。
明末清初的秦淮八艳算是中国文人狎妓文化的最后一抹彩霞。大清是满族部族统治的王朝，社会控制与言论控制更为紧，文人的整体素质较唐宋更为下降。此外，雍正年间，娼妓改为私营，这个行业承担的文化责任没了。文治的衰落、文人素质的降低、官营转为私营，这些让妓女所承担的文化责任全部卸了下来，留下的只是单纯的皮肉工作。
男人为什么有妓女情节
古代文学里生动鲜活的女人形象多数取材于青楼女子。让后人觉得可以触及的，更多是苏小小、李师师、陈圆圆、柳如是等名妓。写入文学作品的杜十娘、李香君也俨然成了活生生的人，而不像是虚构的人物。古代文人之所以喜欢描写妓女，是因为传统伦理下的良家女子，除了传宗接代外，基本上没有多少文化艺术的情趣。更像工具，而非大活人。
在“女子无才便是德”的伦理教育下，古代多数女子都是文盲，不懂诗情画意，不能歌也不能赋。玩弄丝竹、养花弄鸟都被诬为有伤风化，败坏道德。即便是大户人家接受过教育的女子，也不得有太多学问，不然有碍于道德。如果女孩子想汉子了，念一首情诗，那一定是大逆不道的事情。对文人来说，从古代良家女孩中找个文艺女青年搞浪漫，概率如同大海捞针。
那些让读书人散尽家财、丢了性命的青楼女子都是精心培养出来的。为了迎合文人与士绅阶层，她们必须具备绝代的容貌与旷世的才艺。从外形上讲，这些女孩必须是美人胚子;从才艺上讲，琴棋书画，样样精通，各种舞蹈全都会跳，会填词作赋，能写书法，能画梅兰竹菊。总之，想成为万人仰慕的对象，必须是美女艺术家，而不能仅仅是美女文艺青年。受过专业训练的妓女叫做“文妓”。
“文妓”的才艺为文人墨客提供了精神上的愉悦和慰藉，带来了萦绕心怀的审美期待。这种与肉欲相伴生却又超越肉欲的情调，在中国古代被称为文人狎妓。狎妓是一种传统，也是一种文化。这部分妓女与文人的精神沟通与交流，填补了传统伦理下男女之间所缺乏的精神沟通与艺术文化交流。
青楼梦好，难赋深情
传统的婚姻多为“父母之命，媒妁之言”，新婚夫妇洞房花烛夜之前，甚至没见过对方。这种婚姻形式下，不乏有先结婚后恋爱的成功例子，但更多是有恩无爱的机械结合。延续香火成了传统婚姻最为重要的目的，爱情与情感生活反而降为次要。传统婚姻生活极为枯燥又压抑人的本性，尤其让有浪漫情怀与艺术情操的文人雅士难以忍受。跳出婚姻枷锁，到社会上寻找那份让人渴望的温馨与浪漫，成了文人阶层心照不宣的共识，并得到了社会的普遍认可。
很多文人不仅能在青楼女子处弥补传统婚姻中失去的爱，诉说仕途的坎坷，抒发内心的抱负，还能够在这里获得创作的灵感，写下传世佳作。由于文化素养相似，高素质的妓女很容易理解文人的作品，也很容易与之互动。这种精神上的愉悦更加催生了文人的创作欲望。正是这些隐性的需求，催生了这个庞大的产业，塑造了妓女的素质与整体形象。
在古代，逛青楼是一种时尚，青楼女子也多是才貌双绝。伍倩的长篇小说《匣心记》，独创“妓斗”，全景式再现古代青楼生活，她们的挥霍无度、假情机关、麻木不仁，以及她们身为玩物的无奈与悲哀。其实我们对真实的青楼一无所知！不知烽烟阴谋、权力倾轧、人心叵测，安知死生契阔，在这一个令人叹为观止、泪流满面的妓女与王的故事之后，仿佛所有人物的灵魂和命运都过渡到了自己身上，别说"所有男人心中都有一个妓女情结"，连女人都该有妓女情节了吧！
○摘自《匣心记》伍倩（著），北京凤凰联动图书授权合作稿。返回搜狐，查看更多