贼(zéi) 是(shì) 小(xiǎo) 人(rén) ，
知(zhī) 过(ɡuò) 君(jūn) 子(zǐ) 。
君(jūn) 子(zǐ) 固(ɡù) 穷(qiónɡ) ，
小(xiǎo) 人(rén) 穷(qiónɡ) 斯(sī) 滥(làn) 也(yě) 。
贫(pín) 穷(qiónɡ) 自(zì) 在(zɑi) ，
富(fù) 贵(ɡuì) 多(duō) 忧(yōu) 。
不(bù) 以(yǐ) 我(wǒ) 为(wéi) 德(dé) ，
反(fǎn) 以(yǐ) 我(wǒ) 为(wéi) 仇(chóu) 。
宁(nínɡ) 向(xiànɡ) 直(zhí) 中(zhōnɡ) 取(qǔ) ，
不(bù) 可(kě) 曲(qǔ) 中(zhōnɡ) 求(qiú) 。
关键词：增广贤文
解释翻译[挑错/完善]
【译文】
偷东西的贼是卑贱的小人，其智慧有时可以超过高尚的君子。高尚的君子能在贫穷中坚持操守，卑贱的小人在贫穷中就会无所不为。贫穷的人自由自在，富贵的人却有无穷的忧虑。做了好事不感激我，却把我看作仇人。宁可按正当的方式取得少，决不按不当的方式取得多。
【赏析】
君子和小人，贫穷与富裕是人们永远讨论的话题。安贫乐道，人穷志短，是君子和小人的最显著的区别。当面对贫困时，便可以检验出一个人的道德是否真正高尚。智商的高低，不是君子和小人的主要区别，小人的才智往往不亚于君子，只是缺乏高尚的道德，没有道德的约束是非常危险的，一旦用于邪路将会给人类带来极大的危害。贫穷也不是最可怕的，可怕的是为了摆脱贫困而做出的种种有悖伦理、败坏道德的事情。身处困境，而内心充实，思想丰富，是能乐于向道而不改其乐，这才是有气节的君子，为富贵而采用不正当的手段，这种人早晚受人唾弃的。
贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。
心得
小人使手段，君子用智慧。人生不得意，君子不放在心上，小人就开始放弃原则。小人、君子，在这里有道德上的比较。但就是这道德约束，让君子混不开，让小人大行其道。不过没关系，这时就体现出两人的差别了。孔子说：求仁得仁又何怨?不怨恨一切，就是固穷的意思。
贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。
心得
贫穷的人自在，富贵的人多烦恼。给人家好处，人家不感谢我，还怨恨我为什么不把钱全给分了。富人烦恼钱怎么花，花的过程还烦恼别人有意见。穷人也有啊，烦恼怎么告别贫穷，但至少没人惦记穷人的口袋。
宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。
心得
宁愿用正直的方式去取，不愿走歪门邪道去要。人没有长远打算，不久就会有烦恼。什么叫长远打算?正直而行，做事坦荡荡。为什么这样就长远了呢?因为这是社会的公认价值。按大家公认的价值行动，没人会找你秋后算账。
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〔1〕知:通“智”，智慧。
〔2〕固：固守。斯：这个。滥：过度，这里意为故作非为。
〔3〕直：正直，光明正大的方式。曲：弯曲，歪门邪道。
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